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De manteros y mantas

El pasado jueves falleció un joven senegalés, sin papeles y cuyo oficio era el de mantero.

Resultan paradójicas, y a modo de resumen, dos preguntas:

  • ¿Cómo puede estar una persona 14 años viviendo en España y condenada a la marginalidad?
  • ¿Cómo puede existir un sindicato de manteros?

La no respuesta a estas preguntas es responsabilidad de los políticos y sindicalistas mantas de este país. Algunos de ellos ladrones, presuntos ladrones o hijos contumaces.

Ni siquiera, cuando son pillados in fraganti, tienen el valor y la responsabilidad de tirar de la manta, como mucho, su único acto habitual es esconder su mierda política debajo de la misma.

Es una desfachatez quedarse a nivel de los camellos o manteros, cuando se sabe de dónde se nutren los mismos para tratar de no morir cada día y convertirlos en el mal de nuestros días.

Condenar a la supervivencia, el sobresalto continuo y a la marginalidad no es ni legal ni humanitario, responde a la ignorancia premeditada de la especie ibérica denominada político-manta, que a modo de su homóloga marina, abre bien la boca para tragar todo lo que pueda, como si no hubiera un mañana y ahí acaba su similitud.

¡Así no!

En relación con el ocho de marzo de 2018 me gustaría hacer partícipe al lector de ciertas reflexiones al respecto del papel de ciertas organizaciones políticas y sindicales denominadas mayoritarias, en el sentido de que tienen cierta presencia en la sociedad y en las instituciones políticas.

De una parte y analizando uno de los postulados Ignacio Sanchez Cuenca reflejado en su libro La superioridad moral de la izquierda, y que, personalmente extenderé al fascismo e independientemente de la superioridad moral o no de la izquierda. Podemos distinguir a dos tipos de fuerzas políticas: aquellas tendentes al cambio o aquellas tendentes al mantenimiento de lo existente o dicho en otros términos revolucionarios y conservadores en sentido amplio de ambos términos y con muchos matices, pero debo seleccionar un par de calificativos para referirme posteriormente a ellos en el texto.

Desde otro punto de vista más biológico, los sistemas, partiendo de los organismos microscópicos, recalando en los macroscópicos y terminando por el ecosistema Tierra, están sujetos a los principios físicos de la termodinámica y mas concretamente al segundo principio o de la entropía. Es decir, el mantenimiento del orden celular (interno) supone un gasto de energía y el mantenimiento del ecosistema tambien supone una inversión energetica de todos y cada uno de los elementos que lo componen; con intercambios más o menos complejos, atendiendo a las cantidades intercambiadas, a los diferentes elementos que lo componen (sus necesidades) y a la población existente en cada clase.

En definitiva, lo que quiero subrayar, trasladando este concepto a los ya explicados en el párrafo anterior, es que los revolucionarios invertirán energía para modificar el sistema sociopolítico, a priori, se les supone más cantidad, al igual que los conservadores, que se les supone menor inversión energética, pues parten de algo hecho y que deben sólo conservar.

Hasta cierto punto tendríamos una equivalencia entre lo que implica ganar unas elecciones desde el poder frente a ganar unas elecciones estando en la oposición. Se requiere menor inversión de energía (dinero y esfuerzo) para ganarlas, pues se parte de una posición diferente, que puede ser ventajosa, por los hechos realizados, o en otros aspectos más ocultos y que tampoco es necesario relatar. Aunque a pesar de hacerlo rematadamente mal, pueden ganarse unas elecciones si se dispone de diferente nivel de recursos y un rival de escasa calidad.

De otra parte y atendiendo a la primera ley de Newton: Todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas sobre él.

Dicho de otro modo, si no se invierte energía el cuerpo se para, pues sobre el impactan determinadas fuerzas externas y en el caso de la sociedad podríamos distinguir tres casos: tendentes al equilibrio, entendido este como reposo, tendentes al avance (distanciarse de lo anterior) y en tercer lugar, las del avance retrógrado, (regreso a situaciones similares a las pasadas).

La segunda ley de Newton dice que la fuerza es igual a la masa por la aceleración, que trasladada a los hechos sociopolíticos equivaldría a que la importancia de un sujeto, organización, institución… social depende de su masa (número de elementos que lo componen) multiplicada por su aceleración (¿relevancia social?). De manera simple, podríamos indicar que a pesar de ser un concepto complejo compuesto por varios elementos y en diferentes proporciones, calculables directa o indirectamente, una primera aproximación sería: impulso revolucionario y recursos no biológicos disponibles. Véase la CEOE, poca masa, pero mucha aceleración.

Si analizamos la historia de los derechos humanos, me refiero concretamente a la consecución de los mismos, al menos de una forma declarativa o de principios, ha costado un esfuerzo importante llegar a su consenso, no es algo inmóvil, o no debiera serlo, y muchas veces dista mucho del papel (lo declarado) a la realidad existente. Citaré el caso de las vallas publicitarias de Ceuta y Melilla (parece que su eficacia lesiva contribuye a su venta a terceros, tiene bemoles llamarles concertinas, a no ser por lo gritos de dolor que causan) o el fomento del crecimiento de los bancos pesqueros a base de refugiados sirios y no sirios en el Mediterráneo; al paso que vamos, resultará que la contaminación del mar será de origen humano.

De otra parte y analizando los retos y logros de organizaciones como Avaaz o Change, se constata que problemas individualizados tienen sus repercusiones globales en el sentido de geográficas o extensibles a la población. Si las analizamos vemos que aquellas que afectan de forma global o que implican a instituciones poderosas (Bayer-Monsanto) conllevan un mayor esfuerzo y mucha mayor dificultad. Resumiendo, un derecho humano es más dificil de incorporar o aplicarlo en la práctiva que resolver un caso puntual.

Centrándonos en la fecha que nos ocupa y si hablamos de feminismo o para aquellos que odian este término de igualdad, nos referimos a uno de los derechos humanos y lo que resulta increíble es que una movilización intercontinental e internacional y por un derecho fundamental, que conlleva muchas modificaciones sociopolíticas y, todas parten de la educación, cuente con un apoyo ridículo, cutre… por parte de un partido político PSOE y dos sindicatos mayoritarios UGT y CC.OO.

Como persona y como varón me siento avergonzado, ridículo… por este hecho y si a ello le añadimos que hay un interés por robar protagonismo, citaré el titular de La Voz de Galicia:

UGT y CC.OO. hablan de «jornada histórica» y elevan a 5,3 millones el número de trabajadores que secundan la huelga. Rajoy, con lazo morado, dice que trabajará por la «igualdad real»

La situación se agrava. ¿Qué cojones tienen?, ¿los de Josep, los de Unai ¡y los de Mariano!?

Para teminar, y enlazando con todo lo expuesto en la introducción, disminuida la masa, disminuida la aceleración y con poca energía interna (dado el excesivo gasto en el mantenimiento de su orden interno) ignoran (definido alguno como obrero, y los otros como de clase y, todos ellos, usurpadores, pues ni tan siquiera se ponen de acuerdo en los horarios de paro) de un protagonismo que no tienen, su situación real y futura.

Si lo expuesto no parece suficiente, baste oir las declaraciones de los gobernantes, algunos miembros del PP y de Ciudadanos y del pitoniso presidente de la CEOE (Juan Rosell).

Si lo siguen considerando insuficiente, apelo al principio de solidaridad.

Continuará… con los pensionistas, el 17 de marzo.

¡Cospedroche dimisión!

En su discurso, el día de celebración de la pascua militar, la ministra de defensa ha destacado el peligro de las noticias falsas.

Resulta contradictorio, que no asombroso, que la responsable del finiquito sea la autora y defensora de dicha tesis.

Podría entender que su inmediato superior, creador de frases célebres:

Es el vecino el que elige al alcalde y es el alcalde el que quiere que sean los vecinos el alcalde.

Hay que fabricar máquinas que nos permita seguir fabricando máquinas, porque lo que no va a hacer nunca la máquina es fabricar máquinas.

Es curioso también como un Partido Político creador de conspiraciones, que oculta información a martillazos con los discos duros y que incluso desde el ministerio del interior se intentasen fabricar bulos con fines político-electorales siga manteniendo a una ministra de defensa que ha dicho una verdad como una catedral.

Lampedusa-(Catalonia-Spain)

Tras las elecciones del 21 de diciembre celebradas en Lampedusa-Catalonia podría resumirse la situación parodiando la canción juliana de La vida sigue igual:

Siempre hay de quien vivir y a quien robar

Siempre hay para qué vivir por qué luchar

Al final las obras quedan las gentes se van

Otros que vienen las continuarán la vida sigue igual

No es una cuestión de pesimismo, inmovilismo o de sufridor perenne. Es una realidad aplastante.

Los políticos cambian de partido, de siglas, de convicciones, pero lo palpable es que están los herederos del clanes político-mafiosos: unos con nombre diferente y otros con las mismas siglas, remedando la mítica canción de Pablo Abraira: charrán o gaviota.

Ante la inoperancia y fumarolas de los componentes de la Generalitat, lo insólito e increible es que las leyes menos democráticas y antisociales instauradas por la appisonadora siguen sin derogarse. Gracias PSOE, exultante C’s, Podemos y resto de formaciones democráticas (todas de oído).

Resumiendo, es una vergüenza democrática el fraude político y social, pero legal, vigente.

¿Mesnada carcelaria?

Quisiera resaltar la significativa, penosa y perversa actitud de los medios de comunicación ante el juicio que se celebra contra los autodenominados la manada.

Esa manifiesta tolerancia por parte de muchos de ellos y la difusión gratuita de las tesis de los acusados, frente a la víctima, indica la existencia graves reductos machistas en el cuarto poder: la víctima, además de asumir las vejaciones a las que fue sometida, debiera llevar en lugar visible un distintivo, cuál estrella de David, durante cierto tiempo o el resto de su vida, como prueba de su no consentimiento y repulsa de los hechos.

Hasta el filósofo Séneca defendía la actitud pasiva frente a la sodomización dominante a la que eran sometidas las mujeres, efebos y líderes vencidos.

Otro hecho relevante es (independientemente de si procede o no admitir a prueba los resultados de la misma) la vigilancia a posteriori a la que fue sometida la presunta víctima.

Parece, al menos ruborizante, la actitud del presunto delincuente que pagó dicho seguimiento, basando su argumentación falaz en que si no hay manifestación visible de trauma no fue violación o a fortiori, si no hay cadáver no hay delito. ¡Vaya!, debería estar agradecida la víctima del buen rato que le hicieron pasar.